安海高氏宗祠
2009-01-06 09:05
來源：晉臺宗祠及其姓氏源流 編輯：賀晨曦
高氏遠祖直溯上古炎帝神農氏。炎帝育于姜水，故以姜為姓。其後姜尚(或據其先祖伯夷之封地呂稱呂尚)，也就是民間所稱姜太公，助周伐紂有功，封于齊國。六傳至文公，文公生公子高，其孫奚為齊國上卿，與管仲合諸侯有功，齊桓公命其以祖父名字為姓，於是有高氏。
《郡望百家姓》云：“高氏望出渤海郡”。渤海為西漢時置郡，在今河北省、遼寧省渤海灣沿岸一帶。以後漢有高洪任渤海太守，子孫蕃衍，成為望族故云。《廣韻》云“望出渤海、漁陽(戰國時燕始置郡，在今北京市密雲縣西南)、遼東(戰國時燕設郡，秦漢沿襲，相當今遼寧省大淩河以東地區)、廣陵(東漢時置郡，在今江蘇省揚州市一帶)、河南(漢代置郡，相當今河南洛陽市一帶)”，表明高氏自渤海灣向國內各地的發展。到漢代，高氏已是國內常見姓氏之一。
歷史上高氏名人眾多，如：東魏渤海蓓(今河北景縣)人高歡 (496—547)，掌魏兵權，稱大丞相，執東魏 政十六年。死後，其子高洋代東魏稱齊帝，追尊高歡為神武帝，傳六主二十八年。高潁 (?一607)，隋渤海蓓人，一名敏，隋文帝時任尚書左僕射，執掌朝政。先後推薦蘇威、楊素、賀若弼、韓擒虎等人為將相。開皇五年(585)請頒布輸籍法。滅陳時任元帥長史，主持軍事。煬帝時任太常卿。高季輔，名馮，以孝聞。唐貞觀初拜監察御史，彈劾不避權貴，數上書言得失。唐太宗賜鐘乳一劑，日：“卿進藥石之言，朕以藥石相報”。高仙芝，唐大將，因功累升安西副都護、安西節度使。安祿山叛亂時，以副元帥出征。高適(700—765)，盛唐詩人，字達夫，善寫邊塞詩，詩風沉雄深厚，人將他與同時的詩人岑參並稱“高岑”。高駢(?一887)，唐末幽州(今北京西南) 人，世代為禁軍將領，屢次率兵駐防西南，僖宗時任淮南節度使，諸道行營都統等職。
晉江高氏始祖高鋼(844—936)，號一清，原屬渤海支派，世居河南光州固始。唐末黃巢之亂，中原百姓相率流移奔徙。時高綱跟隨王審知入閩，先寓潮陽，繼抵漳浦。後至福州，卜居福州懷安，地曰鳳岡，始歷務農，暇讀詩書，得閩王王審知奏舉，累遷從政郎，致仕于家，子孫繁衍。人稱其聚族處曰“高洋宅”。 高鋼歷傳五世至高
，字德調，官正議大夫，後周顯德四年 (957)知平海軍，官于漳泉，因禦海寇而殉難，賜葬于晉江陶冶山 (今磁灶)，賜謚文忠，二子鑌，鎰，墓廬以守，遷居安平，是為安平早期五大姓(高、洪、安、葉、李)之一。高鑌、高鎰及其子孫，一門歷十三世，簪纓蟬聯，宋代48科取中58名進士，有“三代七登科”、“父子同金榜”的佳話，可謂佔盡風騷。其中最出名的是七世高惠連。
高惠連(973—1068)，字公溥，“幼警敏，博學無倦，與師友議論精快，晰理分明，人服其敏”。北宋咸平二年(999)中進士，由宣教郎、桂州學教授屢遷至朝奉大夫知泉州等職，在泉州曾遷州學于育材坊，以避水潦。後又遷升至巡撫、御史、兵部侍郎攝掌尚書等職，封渤海郡開國侯，賜紫衣金魚袋。年至八十懇辭乞歸，特授兵部尚書。卒年96歲。其子桂，官吉州僉判；女良，適呂惠卿。高惠連卒後，宰相王安石為撰墓誌銘，讚其“名鉅清白”，“後人仰懷，勳業赫赫”。高氏後人於安海鎮內鸚哥山(永高山)一側立祠祀之，又於安海東洋橋頭築造龍興塔，供奉高惠連塑像于內。高姓在安海成為望族，相傳大儒朱熹曾贈聯曰：“後周忠節第，有宋尚書門。”為題堂名曰“有繼堂”。泉郡周太守贈聯曰：“著姓冠巨族，人文甲一邦。”泉守王十朋讚嘆曰：“泉南一郡，不如高家一門。”
高氏一族自遷安平以後，子孫蕃衍，往外地為官或避亂、謀生者甚眾。元末世亂，十七世高山號積簣，遷居安溪積德鄉新康里(現今大坪)，傳衍子孫上下十三房，清乾隆年間又大批遷居台北一帶聚族而居。明朝有高憲、高正遷粵，開基豐、揭、潮、普等地。現高氏在閩南分佈除安海而外，還有：安溪大坪、高坪，同安高浦、劉五店，泉州潘山，石獅永寧、龍穴，南安埕邊、錦墩，晉江高坑、許坑、湖內等鄉，此外，還散居閩、粵、浙、臺、港、澳以及菲、新、馬等地。據不完全統計，共有廿餘萬之多。各派裔孫從事士農工商，各顯才華，賢才輩出，後先輝映。著名的如：
高義(1879—1942)，字子馥，原名大扁，祖自安溪遷台北。光緒二十一年(1895)，日本霸佔台灣，引發台灣民眾激烈反抗。高義與賴乾、簡大獅等組織義勇軍抗擊日本佔領軍，數年血戰，後於光緒二十六年(1900)搶船內渡，不料遭漳州知府曹本璋搜捕，簡大獅被捕轉送台灣，被日本佔領軍斬首。高義遂同賴乾等在安溪長泰邊界建立反清武裝，後受撫。辛亥革命後與革命黨合作，光復泉屬各縣，積功至師長、少將參議。彌留之際，有“不見台灣收復，深以為憾”之言。
高選鋒(1856—1944)，字墀英，祖自安溪遷台北。光緒十二年(1886)考取台北府學秀才，台灣將割讓日本，選鋒與台灣諸人士上書清廷，請罷割讓台灣之議，日本侵臺後，加入抗日義軍，歷三年之久。義軍失敗，日據當局誘其接受台灣總督府委任，答應給予全臺鴉片、煙酒專賣牌照，選鋒斷然拒絕，並放棄在臺產業，舉家內渡，寓居廈門。光緒二十八年(1902)參加鄉試，中式舉人。民國初年被選為福建省議員，欲委為安溪縣知事，堅辭不就，以樂育英才及地方公益為事。
高承烈(1904—1953)，晉江安海人，少年隨父旅居菲律賓，青年時代回國讀書，就讀上海暨南大學，1926年加入共產主義青年團，不久赴蘇留學，在莫斯科中山大學學習，與伍修權、陳紹禹同班。留學期間加入中國共產黨組織，擔任共青團支部負責人，與黨中央代表周恩來、瞿秋白有過交往。1930年回國，翌年受第三國際派遣，南渡菲律賓任共產國際遠東工作站聯絡員。擔任馬尼拉《新聞日報》總編輯，進行抗日宣傳，積極參與領導愛國華僑的抗日救亡運動，選派一批愛國華僑青年回國參加抗戰。日寇佔領菲律賓，四齣搜捕承烈未得。1945年菲律賓光復，《新聞日報》復刊，承烈仍任主編，1953年在馬尼拉失蹤，數天后，屍體在甲米地海灘被發現，死因不明。
高銘網(1892—1958)，晉江安海人，14歲入安海雅頌軒學習南音，經名師指點和潛心苦練，精通南音指譜、曲藝及各種樂器，名傳一方。1929年應菲律賓長和郎君總社之聘，往任該社教授，培養不少南音英才，在菲律賓南音界被尊為“一代宗師”。 1955年回安海定居，繼續從事南音傳藝、研究和創作。1956年當選為晉江縣人民代表，縣政協委員，著作有《南音指譜全集》。
高作揖(1906—1988)，晉江安海人，早年渡菲律賓謀生，抗日戰爭期間，在怡朗積極參加抗日救亡活動，組織“怡朗華僑抗日救亡會”，創辦《民族鬥爭》週刊，先後輸送會員20多人回國參加抗日活動。1955年回國，歷任安海僑聯主席，晉江縣僑聯副主席、主席，晉江縣人民代表，縣政協常委、副主席等職務。
安海高氏自北宋慶曆年間即建有文忠公祠堂，祀其五世祖高。明洪武至正德間肇建高家祠堂于鸚哥山之側。明崇禎年間祠堂廢圮，祠地被人侵佔，族人聯名告官得以斷還。復於崇禎十三年(1640)戮力重建，祀號鎰三公，為合族大宗。明末清初，安平城毀於兵火，高氏祠堂亦遭毀壞。至康熙二十九年 (1690年)，族人共謀興復，于康熙三十年落成．迎主安祀，嗣後經歷數次重修。1950年，祠堂被徵為公產，設安海商會于其中。此後，高氏祭祀停頓40餘年，至1992年終得討回祖祠，重建一新。
現台北高氏宗親計有15萬人之多，多係清乾隆、嘉慶、道光年間安溪大坪往臺高氏傳裔。其先祖抵臺後，由淡水登岸，沿台北周圍的北投、景美、木柵、新店、深坑、坪林等地定居開發。經歷多年刻苦經營，生活得以安定，各房派為慎終追遠，購置田地興建祠堂，崇祀自入閩一世祖高鋼至七世祖高惠連，及肇基安海和開臺各房派祖先。編修《安平高氏族譜》，亦沿用高氏大宗自三十一世起據五行相生之理創制的字行：“培鍾派標烶，墀銘泉樹炳，堂錦洙機煊”。
1990年，台北高氏宗親會首次組團返安溪大坪尋根，受到大坪宗親熱情接待。回臺後，積極籌捐資金，復建大坪祖祠。他們在考察安海宗祠時，見祠宇已面目全非，僅存後落。回臺後，由台灣知名人士高玉樹先生致函泉州市政府，要求收回祖祠舊址進行重建。經政府同意，以補償方式辦理歸還。1996年開始籌集資金，主體工程計費100萬元人民幣，由台北高氏諸宗親認捐，餘者費用由大陸高氏宗親籌措。兩地宗親攜手協力，進展十分順利。台北市高氏宗親會理事長高錦煌任宗祠重建委員會主席，帶頭捐獻鉅資，為重建宗祠事數十次奔波兩岸。安海高火熾先生任執行主任，認真負責工程設計施工，使重建的高氏宗祠優雅壯觀，氣勢不凡。
高氏宗祠在繁華的五里街中段建有一座古式的山門，雙披式頂，燕尾高聳，脊梁堆塑彩色剪瓷花鳥，檐下裝飾朱漆彩繪鎏金木雕牌樓，黑漆牌匾上書“渤海傳芳”四個金字。
進山門不遠，就看到祠堂前的石埕，埕角豎立兩根上部裝著木斗的三四丈高的旗桿，聳立半空，成為特出的標誌。埕前立一堵山字形琉璃瓦頂照墻，白石墻身上嵌著雕鐫詩、畫和“敦宗睦祖”四個金字的青石堵，正中嵌一個朱紅石材鐫出的“福”字。
祠堂比前埕高出三級臺階，五開間兩落，坐北向南，開三通大門。廊前四根白石圓柱一字並列，木雕牌樓裝點得金碧輝煌。中門門首石匾鐫隸書“高氏宗祠”，是台灣原“總統府”，資政、“國統會”副主任委員高玉樹先生題寫。門聯：“後周忠節第，有宋尚書門。”採用前賢朱熹的題詞。祠堂門墻以雕刻故事人物的石件構築。廊頭對看堵則鐫刻詩文。石雕的內容如“文王聘太公”、 “太公返西歧”、“高懷德扶宋”、“高寵挑鐵滑車”等故事，均與高氏歷史人物有關，詩篇皆採用古代高氏詩人的佳作。
祠內佈置莊重典雅，門廳掛著台灣知名人士高銘輝題寫的 “源遠流長”，台灣統一集團總裁高清愿題寫的“宗緒永昌”匾額。
兩廡刊刻“安平高氏歷代字行”、“祖訓”及嵌著建祠捐資萬元以上人士的影雕像，其中台灣宗親捐資萬元以上的有39名。祠堂廳堂比天井高三級，高曠爽朗。16根鐫刻聯對的石柱森然挺立，頗有氣勢。廳內用24堵朱漆鎏金雕花籠扇隔出安放神主的寢殿，寢殿前橫楣正中高掛著朱紅立匾，上題“有繼堂”，兩旁掛著“文忠”、“兵部尚書”、“文魁”、“武魁”、“進士：等諸多匾牌，琳瑯滿目，展示著安平高氏榮耀的歷史，並啟迪兩岸族裔弘揚先德以增宗族榮光。
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