目前日期文章:200909 (33)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

安平氏族譜傳實(六至十世)

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

 

安平氏族譜傳實(一至五世)

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

高氏開閩始祖世系圖

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(9) 人氣()

「唐山過台灣」----從祖籍與族譜來尋根

轉載自-哲學隨筆 2005/08/23

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

纂 修

因為家譜能夠證明一個人的身分,在社會政治、經濟、文化中具有重要作用,所以歷代都重視家譜的編修。唐代以前,家譜的政治作用比較明顯,選官、婚姻、人際交往都離不開它。為了保證家譜的權威性,家譜往往由政府纂修,由政府設置專門的機構「譜局」保存,以備必要時查驗。宋代以後,家譜的政治作用削弱,但記錄家族歷史,純潔家族血統,團結約束家族成員,教育家族後人以及提高本家族在社會生活中的聲望、地位的作用增強。除了皇帝的家譜玉牒為政府所修、政府收藏之外,宋代以後的家譜均由私人修撰,政府不再干預,也不負責收藏保管,直至清代,政府才對家譜中的行文和格式作出一些規定。在清代,滿族人家譜尚具有一些政治作用,旗人襲爵、做官都需要出示得到官方承認的家譜作為證明。與唐代不同的是,旗人的家譜是由家族自己纂修,自行保存,需用時只要送交官府查驗就行了。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

流傳與收藏

唐代以前的家譜,由於政治作用較強,因而修成之後,大多要繳送一份由政府收藏,這從殷墟商代甲骨中家譜資料的出土就可看出。秦漢兩代,皇室家譜均由專門機構宗正管理。民間修譜,也應呈送政府有關機構。魏晉南北朝是我國最重譜牒的時代,無論是選官,還是婚姻,首先要查驗的就是譜牒,政府設置了專門機構「譜局」,編修和管理各種譜牒。民間自修,同樣要上呈官府,收藏在尚書省的戶曹,或專門的「籍庫」、「譜庫」中,作為日後選官的依據。南朝時期的目錄也開始著錄譜牒,蕭梁時期阮孝緒所編的《七錄》之中,就專門設置了「譜狀」類,收錄各類譜牒四十二種,一千餘卷。日後的各種目錄中,大多專立譜牒一類。政府負責蒐集、管理和編修譜牒,在唐代仍然是一種主要方式。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

價值與利用

華民族有家譜的歷史已經有三千多年了,在這漫長的歲月裏,我們的祖先編製了難以數計的家譜,這些家譜在他們的時代,在他們的社會、政治、經濟、文化活動中發揮過一定的作用。從商周到漢代,家譜的主要作用是祭祀祖先、證明血統、辨別世系,同時,又是權力和財產繼承的依據。進入魏晉南北朝的門閥社會後,家譜在政治、社會生活方面的重要性大大增強,家譜的主要作用是證明門第,做官以至婚姻嫁娶,社會交往都是以家譜為依據,家譜已由家族文獻轉而成為一種政治工具。隋唐兩代,取士多由科舉、家譜在選官方面的政治作用削弱,但在婚姻等方面的作用增大。宋代以後,取士、婚嫁不看重門第,各社會階層的成員升降變遷也很頻繁,家譜的政治作用基本消失。編修家譜成為家族內部的事情,家譜的作用也隨之發生變化。宋元明清幾代家譜的纂修主要是為記錄家族歷史,純潔家族血統,尊祖、敬宗、陸族、團結、約束家族成員、教育後代,提高本家族在社會中的地位和聲望,家譜的教育功能增強,家譜中大量出現家族祖先的善舉恩榮和各種家訓、家箴,對於傳播倫理,穩定社會秩序發揮,一定作用。因而,家譜的纂修無論是唐代以前還是宋代以後,往往都得到政治的支持和鼓勵。此外,明清兩代科舉取士,各地中舉名額都有一定數額,一些考生往往冒移籍貫,避多就少,以期容易考上,為此,經常引起訴訟,家譜此時又將發揮證明作用。清代旗人襲爵、出仕,需要出示家譜以為憑據,這也可以看作是家譜政洽作用的一點殘餘吧。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

避諱與譜禁

避諱的出現,大約是在二三千年前的周代,秦朝時正式確定下來盛行於唐代,最嚴格的還是清代,愈到後期,避諱愈嚴,讀書臨文,皆須避諱。除君主本名及讀者相同或字形相近的字須避諱之外,外戚、異國主和孔子的名字,以及父祖等尊者的名字也須避諱。避諱的方法是改字、改音、缺筆、空字和寫「諱」字代替等。這種特殊的文化現象,一直充斥在辛亥革命以前人們的日常生活和歷代流傳的文獻之中,作為古代文獻之一的家譜當然也不能例外。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

內容與結構

古代的家譜在選官、襲爵、婚姻、社交、財產繼承、睦族等方面都有著重要的作用。因而,在編修家譜時,都應把這些方面的內容收錄進去,傳示時人和後人。從家譜產生之時起,三千多年來,由於時代的不同,家譜內容的側重也有所不同,上古時期的家譜,僅為君王諸侯和貴族所獨有,家譜的作用僅為證明血統,是為襲爵和繼承財產服務的,因而,從甲骨實物和《史記》有關部分可以看到,先秦時期的家譜特別重世系,家譜的內容也比較單一,僅為世系。魏晉以後,選官、婚姻以至社會交往均看門第,這樣一來,家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強,家譜的內容也比以往有所增加。魏晉以至唐代的家譜現在已基本無存,從現存的其他一些著作所引的零星資料和後人再整理的資料來看,仍可了解到一些基本情況,魏晉以來至唐代的家譜的內容大致包括:郡望、源流、家族世系,當然首先書寫的還是姓名。姓名包括字、號,還包括小名、異名、別名,然後記載生平、官爵(即使沒有做過官,是處士也記錄上譜)、生卒年及特殊死亡原因(如何時、何故遇害等等)、婚姻狀況(妻妾姓名、排行、岳家門第、離、退婚)、兄弟姐妹及子女的做官、婚配的情況、著述、居住、遷徙、家族支系、墳墓等等,其中尤以地望、家世、官爵和自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情況記錄比較詳細。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

名稱與類型

家譜,歷史上曾有多種名稱,家譜僅是其中使用最多和最有代表性的一種,從古至今,家譜類文獻的名稱大致還有如下這些︰族譜、族系錄、族姓昭穆記、族志、宗譜、宗簿、宗系譜、家乘、家牒、家史、家志、家記、百家集譜、世錄、世家、世本、世紀、世譜、世傳、世系錄、支譜、本支世系、枝分譜、帝系、玉牒、辨系錄、列姓譜牒、血脈譜、源派譜、系葉譜、述系譜、氏族要狀、中表簿、房從譜、諸房略、維城錄、譜錄、房譜、近譜、會譜、全譜、合譜、統譜、通譜、總譜等等。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

發展與演變

夏商以來,不僅王室有家譜,諸侯及一些貴族都有自己的家譜,專門記錄家族世系。政府設專門機構管理,愛國詩人屈原官居三閭大夫,其主要職掌就是掌管楚國昭、景、屈三族的三姓事務,編製三姓的家譜。春秋時期,有人對這些家譜進行整理,編有《世本》十五篇,集中記錄了黃帝以至春秋時期帝王公侯卿大夫的家系。漢代司馬遷在寫作《史記》時,大量參考了春秋以前的各種譜牒資料。《史記》記述了上古以來的政權更替和諸侯貴族的家系歷史,是我們今天了解上古時期歷史的最權威著作。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

起源    

家譜,是一種以表譜形式記載一個以血緣關為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。產生於上古時期,完善於中古時期。三千多年來,家譜在不同時代,顯現出不同的形態,發揮著不同的作用,古往今來,先民們編製了難以數計的各類家譜,流傳至今的尚有二萬餘種,其內容之豐,價值之高,很值得我們去認識與了解。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、    來臺始祖:培啟公。諱沃心。公號貽椒。炅昌公第三子。出生於康熙六十年辛丑九月初四日辰時。世居大平路下梘坑洙洋厝。以農為業。既娶舉二子。及父母雙亡。三年之喪畢。至乾隆十八年庚午春間。携眷渡臺。能相地之宜。以內湖庄地脈深厚。遂卜居焉。於是披荊斬棘。自闢疆里。妻林氏有淑德。善營家。克勤克儉。再舉五子。以養以教。計墾闢內湖.萬盛.興福庄各地。連陌數十里。創業垂統。為百年之大計。其遠大之志。實為可嘉。諸子各有材幹。或善竭力耕作。或能致志攻書。或精堪輿。或嗜書香。尤以第五子鍾興入泮。︵彰化縣邑庠生。︶率其子回籍謁祖。衣錦榮歸。族人皆稱羨焉。復返臺夫婦唱隨。嬉遊里黨。以享天倫之樂。後數年以疾終。

二、    派下散居情形:培啟公生七子。除長子移住他處外。餘六兄弟分居內湖.興福庄。各守成業。謂之六合。茲分述於下:

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、    設沿革:滿清領臺後。下派四房裔孫。陸續渡海來臺。墾闢耕種。聚族於文山堡內湖庄。後因族眾蕃衍。逐漸遷徙他鄉。隨地昌熾。至嘉慶年間。眾裔孫等。惟一本之親。星居散處。恐情誼漸疏。遂聚族相議。鳩集五十餘份.︵據說最初四十九分。現有五十三分︶。按份醵金。集腋成裘。逐年生息。交由房長攝掌。每年擇冬至日。聚族祭典。以謀同宗之誼。並將歷年所積。承買田業。以其每年租谷正常收入。充作祭典之資。嗣因攝掌人失宜。祭祀垂危。即推舉派金名文標。(內湖庄總理。︶繼掌祀租。不數年轉危趨安。積立金漸多。因慮無祖祠。祭典不便。遂有營建祖祠之議。

二、    創建祖祠:自派金攝掌得宜。所積漸多。遂向宗裔墀勤名功勳。承購內湖庄樟腳田。用作建祠基地。︵田年租可收十六石。︶未知的在何年。︵可能在同治年間。︶創建宗祠於樟腳西湖故宅邊。坐東向西。尖脊五間。並建左右護室︵即春腳︶。其厝頂未及以石灰凝固。即彫積祥公牌位以下。自弘字行以及派字行之各盟份。直系祖先。依次彫入。分六大牌從祀。嗣後歷年例祭日。宰殺豬羊。設祀於茲。隆重舉行。參祭裔孫達二百人。(分坐十六|二十棹。︶頗極盛況。派金謝世後。由烶君諱媽為。權掌其事。而及騰蛟攝掌。並推任西湖為房長。日本領臺後未久。因慮祖祠迫近景美溪岸。漸被水崩壞。迫近宗祠。恐其禍將及。為未雨綢繆計。遂公議將原宗祠遷徙溝子口。將原有草茅田寮基地。改為祖祠基地。延地理師標居︵六張犁人︶勘驗。擇日興工。將原祖祠拆毀。將其建材︵石料.點金︶悉數以舟運。搬往應用。其不足者重新調度。並將原祠基地及附帶田出賣。款項充作建築資金。其不足款額並向外借用。董其事者以騰蛟居首。西湖.壬申等助之。迨丁未年仲冬告竣。安置主位。永鎮神靈。騰蛟亡後。其子和尚權任管理。而因執事失宜。激起公憤。遂另推任西湖.烶開.銘山三人為管理人。嗣從寬柔.淵泉之議。加江流一人。向政府辦理管理變更手續。其來往宗親住處捺印奔走。江流獨任其勞。開始登記時。再添銘獻一人共五人。手續告竣後。江流權任其事。積存公款。清還營建宗祠積欠款項。後移交烶開攝掌。房長西湖.銘山記賬.銘獻及相繼亡後。由各該後起乞食.玉田.泉源.和尚等。協理其事。直至烶開.乞食.和尚去世。玉田,泉源因業務不能兼顧。再由江流攝掌。和尚之子周禮協理。以至現在。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

一、    創設沿革:乾隆初年下派三房派下。相率接踵來臺後。聚族於文山堡萬盛庄。內湖庄。頭前溪。新店庄。深坑庄等處。隨地開發。自謀生計。及開闢就緒。至嘉慶.道光年間。有裔孫培註.鍾三.派裕.派廣.派汝.派克.派貞.標炎.標振.標義.標迪等。先輩十一名發起。為崇祀始祖積淵公。以謀和宗睦族。招集各派下捐金。集腋成裘。將積立金交代着落宗親掌管。逐年生息。以為歷年祭典之資。並彫刻積淵公以下遠祖總牌一位。定每年冬至日為例祭日期。輪流值當。在爐主住宅舉行。嗣因發起各位先輩。相繼亡故。公舉水源︵宇烶本。本支四房後裔。︶攝掌數項。秉直從事。協建集應廟宇。祭典遂改在廟中舉行。及其亡後。由其長子日陞接掌。數年亡故。其祀業遂交代標拱諱所照。︵斯時當總理之職。再移標啟.標柳︵進成號。︶等執掌。以至日本領臺後。即公推大英︵和順號。︶掌理。秉正無私。善於經營。不數年間。公款積餘數目銳增。於辛丑年由高山承買萬盛庄溪子口祀租。及其亡後由其子清俊繼接。克承父志竭力為公。並由進福︵名牛港︶協辦。至癸卯年。先後向王軟綢.高山及各共有宗親。或買斷。或先典後買等方式。增置萬盛庄溪子口祀租數段。頗有進益。至大正十年清俊因倦於世事。辦理失當。經眾議辭退管理職務。另補選溪水︵號自卿︶.烶全(號智揚).深淵等三人。幫任管理。翌年又向劉新傳購置萬盛庄溪子口祀租一段。︵以上共計舊有祀租。年約壹百貳拾石。)嗣因法律限制。不另購置。雖有管理四人。賢愚.遠近不一。由溪水一人獨掌祀租。例年收支殊欠明瞭。至昭和甲戌年九月。引起派下不滿。因而涉訟。清算帳項。改為委員制。由原管理人引繼。依議決每年夏.冬兩次。舉開會議收支報告。推春定任執行委員。紫儒任庶務。水柳.墀園任理財。頗稱順序。嗣因水柳遷住枋寮。連絡不便。由墀園任會計。不數年推李燈繼任會計。光復後由木村任會計。幼德任庶務。以迄於今。

二、   創建宗祠:本房例祭。原在景尾集應廟舉行。至戊申年承買萬華宗祠後。即改在此舉行。排定十一月初十日為祭典日期。因派下散處文山各地。每遇祭典。往返不便。及甲戌年九月。改為委員制後。經決議擬在派下聚居地點。自建小宗祠一所。俾便派下參祭及進主祖先。於是積極籌備。至丁丑年十一月間。延地理師林清松勘定地點。於萬盛庄溪子口祀田之內。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、  創設沿革:下派長房裔孫。先後渡臺後。聚族於文山堡一帶。未知其確在何年。約在嘉.道年間裔孫等。思祖德宗功。而興祀典。向同祖裔孫鳩資。凡兩次共加入者。有七十二份。購置內湖庄祀租。以為歷年祭祀之資。每於定期十一月初四日。憑祖公香爐一個。隨值東而移動。迨至先平攝掌祀祖。因往來不便。議建祖祠於內湖中崙尾祖公地山中。坐東向西。單落及左右護室︵春腳︶。正殿屋頂後坪未用灰凝固而輟工。尚未舉行落成入厝。致年久失修。任憑崩塌。其石材。石珠及木料等。遂為附近宗親分取無存。其地基亦被生歡於日據後複丈時。報為私有。轉賣標水為業。

二、  重建祖祠:自祖祠崩塌後。歷年祭典。俱在景尾集應廟後舉行。迨至戊申年承買萬華宗祠後。遂定在大宗祠內舉行。相沿為例。由於裔孫聚居文山一帶。頗感不便。迨公款頗有積蓄。重建祖祠之議興矣。於是文選.進祿相議。擬建在內湖中崙尾舊址。向標水接洽贖回未成。又因該地白虎過迫。風水不佳遂不果。乃從景尾士紳林江流之議。在大坪林祭田中。覓地以建。地理頗佳。不讓舊址。遂延地理師林清松實地查勘。於甲戌年九月興工。將基地填高一尺左右。工程由標水.江魚等承包。屋脊由添財承包。一方彫積傳公至子字行。及盟份先賢牌位。︵分刻兩位。︶祿位二位。及各派祖先牌位。至同年仲秋︵十月十八日︶。正殿完成。先舉行進主。宰殺豬羊。演戲祭祖。永鎮祖靈。其﹁渤海淵源﹂匾額及柱聯。均寄至廈門。請選鋒撰並書後寄來。左右護室繼續工程。至翌年乙亥全告完成。開三川門。此舉從事者。有墀攀桂.進祿.金火等三人。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、  創設沿革:康熙二十二年領臺後。福建濱海住民。先後航臺。從事開發。吾安溪大平高氏各房裔孫。亦在乾隆年間及嘉慶初年。相率渡臺。從事開墾。冒險經營。逐漸發展。生活安定。同宗相聚。同祖相親。遂各醵金。鳩資購置田業。歷年祭祀。闔族聚於一堂。用申親睦之情。惟上派四房派下。聚族於木柵鄉內湖庄。至嘉慶末年道光初年。有培調者。欲興佛福祖祀典。而報宗功祖德。與六合鍾喻.鍾興.派丹及派厚.派霜等相議。咸稱曰善。遂向同祖派下。計丁醵金。集腋成裘。逐年生息。以為歷年祭典之資。不數年以歷年所積。購置祀租。以為永遠祀資。厥後派萃.標祥.標蟳.標愚.居仁等相繼任事。頗有增置祀祖。標登.標吝.烶齊.水圳繼立。營建祖祠。後有竹林.垮灶.戇九接掌。及相繼亡後。由水田權掌其事。現管理人有墀堃.九賽.樹揚協掌祖事。並設地方代表若干人。

二、  創建祖祠:自培調公等創設祀典。定每年十一月初十日。為例祭日期。初未有祖祠。祭典隨祭典值東而移動。未有一定場所。至光緒乙亥年眾裔孫等。慮無祖祠。遂將歷年積蓄。營建祖祠於內湖庄樟腳祀田中。乙亥興工。同年十二月十二日上樑。至丁丑年十一月初九日。進主入宅。其祖祠單落尖脊左右護室 (春腳︶。俱以土角疊造。面塗石灰蓋磚面。正廳前面並設柴屏。坐壬向丙兼子午。厥後歷年祀典。均在此舉行。其左右護室兼充作田寮。使耕作祀田者居住。嗣因地基不固愈加頹廢。又有同宗烏魚者。縊死在祠中。年久失修。至日本領臺前。已倒塌無存。其石材.木料等。俱被附近宗親搬去。於是即借用六合祖祠。安置祖先牌位。並舉行祭典如故。越二、三年。遂買景尾頂街店面一所。(稱祖公店。︶移置祖先牌位於此。(現許益謙宅。︶歷年祭祀。會祖食宴。都在附近圳邊。︵前景美街內有舊圳貫流。及各店停仔腳。嗣因烶齊攝掌祀租。秉正無私。以歷年所積。增置祀租外。因思裔孫日增。歷年祭典聚會。有場所過狹之嫌。遂決意購置六合五房住宅舊址。籌建祖祠。延地理師遷善勘定坐向。惟時標登.烏佞.水圳等協力。買料度材。從事建築。自民國乙丑年興工。至翌年丙寅。後落竣工。舉行進主。宰殺豬羊供祭。盛極一時。(是日因打鼓人鼓軸頭脫。而言無頭。為不祥之        兆。烶齊。竹林。相繼而亡。)烶齊殁後。由其弟水圳完成前落。繼由水田     施行油漆混凝地面。至此祖祠經營告竣。規模宏莊。輪奐而美矣。嗣後將歷     年餘蓄。購置椅棹。碗盤數十付及設備廚房。使每年祭祀免有地狹欠物之嫌。 其左右護室。平時充作耕佃人居住。兼顧祠內清潔。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一、  創設沿革:乾隆初年上派三房派下。與閩海住民。接踵來臺灣。居住上淡水八芝蘭.上埤頭.萬盛庄.內湖庄.阿泉坑.頭重溪.深坑仔等地。隨處開發。各派子孫頗稱昌熾。相傳在嘉慶戊寅年十二月間。有鍾岳.鍾成.鍾別.︵以上子昌公支。︶派友.鍾清.派琳︵以上子顯公支。︶等六人。以開闢就緒。欲興祀典。圖報祖德。遂各自解囊捐出六大員。創置祭祀基金。計三十六大員。逐年以年加二生放利息。加入元金。務賴祖靈顯赫。基金年益滋大。以充祀典之資。其歷年祭典。即在萬盛庄鍾成故宅。彫主設爐。於茲舉開。既而創立者先後亡故。其子弟天來.三九.鍾堅.標勉.宗美.標獻等。均能繼承父兄之志。殫力經營。標歲等出面協辦。遂以歷年積立金。創議購置萬盛主及內湖阿泉坑祀租。交標勉攝掌。以歷年所得租額。充作祀資。較有依靠。嗣而標勉辭任。擬交家齊接掌。未肯接受。遂由益安號標法(二張人。販鹽於景尾街。︶接管。方有着落。祭典日盛。派下團聚。參與祭典者年有增加矣。

二、創建祖祠:於斯時派下不得久借個人住處。充作祭典處所。經標法.烶買等倡首建築祠宇。至於建築地點。初擬建於圳后山腳祀田︵即今仙跡巖下。︶不獲。遂決定建築於現址。又與隔鄰宗親發生地界糾紛。幸派下協力出面交涉。自光緒己卯年擇地興工。義舉一起。派下莫不踴躍捐輸。如繼澤者︵俗名肥醯︶。出首充捐。公爾忘私。如標苞者。力鳩捐銀。不辭跋涉。其如元旦.萬福等贊助得力。任勞任怨。宗祠於焉建立。其構造大壁土角造。粉飾磚箔。厝頂木料彫刻油漆。頗稱華麗。但拘於藏風聚氣之俗。未免低陋之嫌。旋移主奉祀。派下喜有宗祠。無不雀躍歌謳祝福。歷年祭祀大興。惟以建築宗祠耗資過多。無法償還負債。不得已將祀田出典。每年僅剩實得租谷十八石。以人多利少。攝掌人元旦.烶買等。俱拮据經營。歷年祭典。節省祀資。繳付利息。派下聚餐。祇用白菜︵好事者因名曰白菜祖︶。勉強維持。派下少有問及祖事者。既而元旦去世。其子標獅接掌幾年。仍無法維持。陷於哭訴無門狀態。未幾投擲德興號標鎔專攝。幸能秉公無私。數年後贖回出典祀田。轉危為安。其長子愚陂善繼志。日據後任管理人。改良灌溉。充實祀租等。竭誠經營。不遺餘力。除戊申年抽公租。承買萬華宗祠。重新翻築。歷年尚能準備豐盛祭物。供奉祖先饗與派下。祀資有賴。於茲經營可告成矣。及其亡故長子坤石繼起。至大正甲子年。溪洪氾濫。宗祠幾沒於水。且以曆年蟻害。不堪久暫。遂決意翻築。其祠址曾經討論熱烈。先建小房移主容納後。重新拆除。整理推平地 面。堅固地基。自乙丑年冬興工。至丙寅年秋。翻築完成。其構造用紅磚大壁。分    正身及左右春腳。門窓式樣。反諸前者。以通風透氣︵預防蟻害。︶為旨。由坤石    遍歷各處寺廟建築。詳加考察後決定。且因趕工。無論土匠.木工.油漆。均分左 右。由不同工匠競賽技藝成立。正身開三川門。正中設一龕位。隔作三龕。正中上   段崇奉始祖佛成公。及各派分支始祖外。各段依昭穆安置各派下。進主主位。共計   一百位。於是年十月廿五日子時。將暫置小房之原有神主移幸入座。舉行落成典禮。    左龕安奉原有福德正神外。并新彫刻五賽公︵即大德禪師。︶神像一尊崇祀    之。右龕則奉祀起議六房長。及歷代經營有功祿位。據聞進主之日。有派下擬強將  各祖先牌位進入。為數甚多。惹起一場糾紛。經族中有力者。出面勸解。始告平息。 各自取回。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

◎福建省福州榕城字行:

日輝濚廷。世德必興。顧我子孫。四業維勤。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

¥譜        鏡

族有譜焉右族也。譜之而使其族疑本疑流。孝弟無自而生。猶之乎弗譜也。我 祖基家大平。歷兵經火原未有譜。譜之成也。自萬曆戊寅始。搜稽故紙。追尋往蹟。查類姓冊立戶。辨始祖牌匹配。脈絡條貫。大小備晰,若人之深心。誡可謂有功吾祖者。惜其於帝王統紀。奕世位號。忽不及詳。故以建炎誤為始祖遷年。而以洪武的為正孫卒歲也。不知洪武之去建炎也。相後三百餘年。必其祖百餘歲而始生父。父百餘歲而始生子。子百餘歲而始生孫。方可。自非然者。何其說之不可解也。有若是。崇禎己卯秋。稽安平正譜中。有尚書惠連公者。十一傳至閭公之子山。山字積簣。行三十八。配楊氏。博學無倦。遷清谿。子宗廣。行四十二郎。配王氏。生世臣.世昌.世德無傳。而今按之始祖牌。見其亡公三十八學士。其合一也。亡婆楊氏。其合二也。亡考四十二郎。其合三也。亡妣王氏。其合四也。有子三馨。其合五也。在彼以博學著。在此以學士稱。其合六也。安平以公終其世。遂書無傳。大平以公始其基。慶衍無疆。其合七也。則斯牌也。安知非其孫世昌等所立哉。夫人情莫不樂有祖。而喜屬派源。事有一二彷彿。如魯魚亥豕者。猶混為一宗。況今日之事。本末支流。條理分明如是。豈可置根本於弗問耶。試以古瓦所題。有淳熙二年弟子高應祖之詞例之。我學士五世祖大章公。時尚未出世。公從何處得來。甚至譜其父。曰卒於宋。譜其所生之子。曰生於元。有如此其鹵莽者。雖然吾獨於此深有解。蓋古瓦中雖書有十六郎。而古牌與古譜全無所載。即其語言文字。與習師巫尚祝史者。大有相類。未敢指此人為某氏。諒亦別有一派。先我祖於二百年來者。譜之所謂建炎。良有以夫。且大章公亦甲於理宗嘉熙。繼尚書公以祖我斯文者也。生寧宗開禧丁卯。卒世祖至元甲申。享年七十有九。時而士嗚公約有五十七八。時而願賢公約有三十七八。至閭公時約有十七八。是其人皆生於宋。而有卒於元也。越數年。我始祖三十八學士纔始生。生而際元。故不仕元。歷成.武.仁.英.泰.文間。盜賊蜂起。公偕子若孫。遂洒情隱遁焉。明經博學。長為山林居士。其遷大平而家也。年月雖不可考。總不外乎文末順初已耳。當是時。世臣諸公。經順帝三十六。洪武十有四。則亦有五十餘歲矣。譜而書其卒也。復何疑。自是而下。某公生某子。某名諱某字。某年生。某年死。印古合今。毫不爽矣。嗟嗟。吾祖生於安平時。郡邑大夫。多遜不如。今胡其微也可勝嘆哉。然吾聞之。蓄極則洩。閟極則達。循環反覆。無屈不伸。此非其時歟。何以端有兆也。朋言再興。朱書有繼。亶其然乎。漸等媿未能乘時振拔。繩祖武於萬一。特其世系未明。事蹟未著。使人疑者半。信者半。信者謂今日幸見有祖。矢志竭忠。罄私藏復公室不為過也。然終不敵夫疑者。謂興得己之役。好事者為之耳。此漸所以日夜焦思。而不能已已也。於是日與其弟朝。互相辨難。質諸鑑。訂諸譜。終是源流。了然洞徹。敬而書之。以俟族之有知者。俾來裔各詳所自。而愛所親。則孝弟之心。可以油然生矣。又何患其泰於前者。而或否於後哉。行將駸駸乎中興矣。

Kaostaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2
找更多相關文章與討論

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼